节录自大宝积经卷第九十二大唐三藏法师菩提流志奉诏译发胜志乐会第二十五之二尔时弥勒菩萨。如来善说初业菩萨乐于愦闹世话睡眠众务过失。若观察时大型仿真人物弥勒佛雕塑当得住于寂静无诸诤论。现生常苦恼离忍多嗔恚怨仇生害心是人物弥勒佛雕塑是名戏论过未生善不生常住于斗诤造于恶趣业是名戏论过身体多丑陋生于下劣家发言常謇涩是名戏论过闻法不能持或闻不入耳常离诸善友是名戏论过值遇恶知识于道难出离常闻不顺语是名戏论过随彼所生处常怀疑惑心于法不能了是名戏论过常生八难中远离无难处具足无利益是名戏论过于善多障碍退失正思惟所受多怨嫉是名戏论过如是诸过失皆因戏论生是故有智人速疾当远离如是戏论者难证大菩提是故有智人亦应不亲近戏论诤论处多起诸烦恼智者应远离当去百由旬亦不近于彼造立诸舍宅是故出家人不应住诤论汝等无田宅妻子及僮仆乃至荣位等何缘兴诤论出家住寂静身被于法服诸仙咸敬事当修忍辱心如是戏论者增长毒害心当堕于恶趣是故应修忍囚禁及系缚刑害而捶楚如是等诸苦皆由诤论生如是戏论者常遇恶知识名称不增长曾无欢喜心若舍于诤论无能伺其便眷属不乖离当遇于善友于乘得清净业障尽无余摧伏于魔军勤修忍辱行诤论多诸过无诤具功德若有修行者当住于忍辱————————————————————————什么是戏论佛教中经常在说一个名词,戏论。
顾名思义,就是游戏之大型弥勒佛雕塑,也就是错误而无意义之言论,故称为戏论。从佛法的角度看,仿真人物弥勒佛雕塑,都是无意义的言论。若种种戏论,其心则乱,虽复出家,犹未得脱。

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