汉白玉石狮子-汉白玉大理石看门动物狮子石雕
汉白玉石狮子就是采用汉白玉大理石雕刻制作而成的动物雕塑，多用于大门，放置于大门两侧，包括但不限于宾馆酒店、学校校园、企业工厂、庭院别墅及公园景区等的大门，有镇宅辟邪、吉祥纳福之功用。
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《母爱—呵护》，不锈钢或汉白玉，高60厘米，2008年获得荣誉：入选第十二届全国美展创意说明：该雕塑以书写为设计意象，从中国汉字“人”、“山”出发，以心为笔，饱醮人类伟大情感——母爱。中国传统的汉白玉狮子石雕是民间文化的物质载体，是中国传统居住文化的体现，汉白玉狮子已经成为传统建筑装饰重要的符号语言，研究和探索中国传统门狮文化，对弘创造本土化的民族装饰艺术风格具有重要的意义。狮子被誉为“百兽之王”，不过狮子的原籍不在中国。东汉时，西域安息国王向中国献上了第一头狮子。从此，狮子便出现在中国的土地上了，也在这时，狮子开始被人们认识，也由此被人们雕刻成威武的建筑装饰品。在漫长的人类历史文化中，雕塑几乎与人类文明相伴而生，石头工具的出现不仅彻底地把人类与动物区分开，而且打制的石头工具已经具有雕塑的特征。
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说起石狮子，相信现当代已经没有人会觉得有多稀奇，家附近的公园、茶楼甚至火锅店，只要运用中式仿古的建筑设计，那么石狮子的身影简直随处可见，它们完全是中国传统建筑中必不可少的标志性元素。如此“烂大街”的石雕狮子难道真的只是如今装饰性的意义还有简单的看门镇宅思想吗？其实在我国古代，石狮子奇奇怪怪的冷知识还真不少呢。 石狮子、石屏风、石碑、石腰鼓等石工艺品图案、照片进入因特网后，业务联系十分繁忙。
令人惊讶的是，其实中国古代并不产狮子，狮子大多是通过“进贡”给天朝上国这一方式来到中国的。史书上对于进贡的狮子最早的记录是在东汉时期，后来的考古学家在研究史料的时候发现，关于贡狮的记载只有寥寥21次，据如今最近的一次记载也要追溯到康熙帝的年间，据说康熙帝还曾用船载着狮子一起下过江南。大多数在民间“流行”的八卦，大多都来自神秘又与百姓生活相隔甚远的皇宫内院，所以民间百姓对狮子的好奇充满了自己的想象，于是狮子的艺术形象开始慢慢变形。 1927年8月8日，冯庸大学举办开学典礼，张学良将军为了庆祝学校的建立特地委托别人送去一对由上好的汉白玉雕刻的石狮子。
在民间的形象中，唐朝的狮子是从神话中“格里芬”的形象演变而来的。当时佛教的推广性日益增长，对百姓的影响力也与日俱增，而在佛教经文之中又把狮子视为“仁兽”，文殊菩萨的坐骑就是一只名叫“狮子吼”的狮子。于是狮子的形象从神话中仅仅作为看门猛兽变为了慈眉善目，又内涵庄严威武转变。而与此同时，唐朝为了宣扬正统，皇帝一直以真龙天子自称，我们都是“龙的传人”，所以怎么能愈发崇拜一个连真身都是进口而来的洋狮子呢？于是有意提升龙的地位，而对狮子这一勇猛的形象开始大加贬义，最终我们可以看到，宫墙雕窗，皇帝正殿所目及之处大多都是象征天家威严的龙的形象，而狮子就逐渐流传民间，慢慢演化成守家镇宅的一种寓意的雕像。我们可以了解到，从宋代时，石狮子的形象就慢慢从麒麟的造型变得越来越像狗，而那时的富户也开始流行起给自己家的大宅院摆上两尊石狮子来看门的习俗了。令人感慨狮子在我们古代中国可谓是尊严尽失呀。 在一进门的影壁前，安放着雕塑家刘开渠及学生白澜生共同创作的汉白玉梅兰芳半身像。
如今到了现代社会，石狮子的造型早就更加变幻多端、丰富多彩，而且也越发普及。说一个大家都耳熟能详的地点，卢沟桥。这大概是每个中国人都无法忘怀的标志性地点，卢沟桥桥柱的柱头上蹲着的501个石狮子也是游客打卡拍照的“网红”了。据记载，卢沟桥一共有281根望柱，原有627只小狮子，分别雕于金、元、明、清四个朝代。大到几十厘米高，小到几厘米，甚至连鼻子眼睛都已经糊作一团。它们形态各异，甚至能看出性格和雌雄。有的蹲坐在柱头眺望远方，应该是一只“文青”狮子，而有的则是组合形态，比如有幼狮在母狮膝下撒娇卖萌，有的则被爸爸按在身下摩擦......这些都是石狮子在现代环境艺术中的体现。 其实不光是象陈先生这样的校友，就连该校的老师对前届校领导班子把安放在校园里十几年的汉白玉雕像送给别的学校的行为都颇为不满。
在现在发展越来越快的城市，信息化时代的飞速传播，人们的眼界早就不仅仅限于中国，国外的精彩世界也是令人乱花迷人眼，在外来文化令我们新奇的同时，中国传统元素在现代的应用也让许多老百姓非常有共鸣，中国传统文化博大精深，好好的学习加以创新利用，可以更好地满足人们的精神需求，同时也彰显我们中国人与生俱来的文化修养。 由于该雕塑位于兰州市最繁华的地段，“冬果爷爷”如今已俨然变为停车场的“看门人”。
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